В начале этого года Музей всемирного наследия при Гробнице Хумаюна открыл свои двери для посетителей, что ознаменовало завершение 27-летнего проекта реставрации одного из знаменитых районов Дели — Хазрат Низамуддин Басти.

С 1997 года в рамках Инициативы по возрождению городской среды района Низамуддин были тщательно отремонтированы четыре основных объекта наследия: питомник Сандер площадью 90 гектаров, группа памятников комплекса Баташевала XVI века, Азимгандж Серай эпохи Великих Моголов и сама гробница Хумаюна.

Музей, построенный ниже уровня земли для сохранения целостности комплекса гробниц, служит для демонстрации объектов искусства, культуры и архитектурной истории района Низамуддин и знаменует собой кульминацию этого великого подвига по сохранению наследия.

Подобные проекты могут казаться далёкими от материальных нужд местных жителей, однако деятельность Инициативы принесла социально-экономические выгоды, которые выходят далеко за рамки сохранения самих объектов.

Число посетителей резко возросло, при этом местные жители нанимались на ремесленные работы, прошли курсы гидов и получили возможность открыть собственное дело. Местная инфраструктура была модернизирована, женщины трудоустроены, а дети прошли образовательные курсы в рамках этой инициативы. Питомник Сандер стал для местных жителей необыкновенно красивой зелёной зоной, которая обеспечивает более чистый воздух и служит пространством для созерцания, медитации и отдыха от городской суеты.

Такие результаты проектов развития чрезвычайно полезны и необходимы для того, чтобы подобная работа считалась успешной. Все проекты AKTC по реставрации объектов культурного наследия приводят к повышению качества жизни местных жителей.

Исторические места, по масштабу подобные Гробнице Хумаюна, являются критически важными местными активами с экономическим потенциалом не только для сегодняшнего дня, но и для будущих поколений. Часто они являются единственным активом местного сообщества, а их ценность заслуживает признания и реализации.

Однако район Низамуддин — это не только экономический, но и культурный актив. Его восстановление создаёт рабочие места, стимулирует экономическую активность и сохраняет бесценное культурное наследие для Индии и всего мира. Музей всемирного наследия при Гробнице Хумаюна рассказывает об этом наследии миллионам посетителей этого района.

Это наследие, которое Индия должна сберечь. Район Низамуддин свидетельствует о глубоких корнях этнического плюрализма, религиозного синкретизма и культурной толерантности, которые пронизывают всю историю страны. Радикальное разнообразие Индии наглядно проявляется в архитектурной мозаике этого района, где переплетаются стили, отражающие более пяти веков непрерывного градостроительства. Сооружения в туглакском, могольском, суфийском, раджпутском и колониальном стилях находятся в нескольких сотнях метров друг от друга, что отражает богатое разнообразие и их взаимное влияние.

Гробница Хумаюна представляет собой микрокосм этого явления, объединяя элементы доисламской индуистской традиции в своём архитектурном стиле эпохи Великих Моголов. Навершия, навесы на крышах, узорные решётки и поразительная отделка из красного песчаника отражают влияние индуистских ремесленников и демонстрируют слияние стилей и техник, характерных для архитектуры Великих Моголов.

Район, названный в честь суфийского святого Хазрата Низамуддина Аулии, учение которого проповедовало любовь, терпимость и духовность, всегда привлекал поэтов, музыкантов и учёных, что сделало его естественной колыбелью индийской культуры.

В гробницах этого комплекса упокоены останки великих деятелей искусства, в том числе легендарного поэта Амира Хосрова, которому приписывают создание основы для классической индийской музыки и поэзии, а также для таких жанров, как «каввали» (суфийская религиозная музыка) и «газель», которые по-прежнему занимают центральное место в индийской культуре. Рядом захоронены останки других выдающихся личностей, таких как Мирза Галиб, знаменитый поэт, писавший на урду, Джаханара Бегум, дочь Шах-Джахана, и Абдул Рахим Хан-и-Хана, чьи дохи до сих пор печатают в школьных учебниках на языке хинди.

Жизнь этих людей, а также архитектурный полихроматизм иллюстрируют взаимное культурное обогащение между индуизмом и исламом, существующее в этом районе на протяжении веков, в частности между такими мистическими направлениями, как суфизм и бхакти.

В Индии, стране с большим культурным и этническим разнообразием, неизбежно случаются периоды как напряжённости, так и гармонии, о чём убедительно свидетельствует её история. Но если история и в самом деле циклична, люди должны задаться вопросом: «Какая история повторится?» Современная Индия активно работает над объединением обширных слоёв населения, отличающихся культурным разнообразием, которое она воплощает. При этом район Низамуддин служит отличным напоминанием о том, как много уже удалось достичь.